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As recriminações crescem em Israel após a debandada do Monte Meron

MONTE MERON, Israel – Exigências de prestação de contas após um desastre que deixou 45 mortos em um lugar sagrado no norte de Israel, eles aumentaram no sábado, quando foram levantadas questões sobre a culpa do governo, líderes religiosos e policiais.

A debandada no Monte Meron na manhã de sexta-feira durante uma peregrinação anual, um dos piores desastres civis de Israel, foi anunciada por anos em avisos de políticos, jornalistas e ombudsmen locais de que o local havia se tornado uma armadilha.

No sábado, a mídia israelense noticiou que oficiais da polícia culparam o Ministério dos Serviços Religiosos por assinar procedimentos de segurança para o evento no início da semana.

Mas como mais peregrinos devem chegar ao Monte Meron após o pôr do sol de sábado para um segundo dia de cerimônias, um porta-voz da polícia disse que nenhuma precaução adicional foi tomada para proteger o local desde a debandada, mas que eles fariam mais avaliações à noite. Três policiais presentes no local disseram não ter recebido instruções para limitar as multidões desde as mortes na sexta-feira.

Políticos e comentaristas políticos acusaram a polícia e outras autoridades de participar da tragédia. Um dos que estão sendo investigados é o ministro da Segurança Pública, Amir Ohana, que supervisiona a polícia e os serviços de resgate e participou pessoalmente da peregrinação.

Sucessivos governos israelenses foram acusados ​​de fechar os olhos aos problemas de segurança na montanha por mais de uma década para evitar alienar judeus ultraortodoxos que participam da celebração anual, conhecida em hebraico como hillula. Sete das últimas nove coalizões de governo israelenses tiveram o apoio de partidos ultraortodoxos.

Referindo-se ao Ministro da Segurança Pública, Anshel Pfeffer, comentarista político e autor, escreveu no jornal israelense liberal Haaretz: “Ohana não teria considerado, nem por um minuto, restringir chegadas em Meron Hill e enfurecer ultra-políticos. Ortodoxos que controlam o destino de seu professor, o primeiro-ministro Benjamin Netanyahu ”.

“Mas nem mesmo seus antecessores consideraram isso”, acrescentou.

Netanyahu está atualmente lutando para improvisar um novo governo de coalizão que exigirá o apoio de dois partidos ultraortodoxos para ter a chance de formar uma maioria parlamentar.

Um policial sênior, Morris Chen, disse na sexta-feira que os protocolos da polícia não foram influenciados por interferência política.

Sr. Ohana, o ministro da Segurança Pública, postado no Twitter que a polícia fez o seu melhor.

“Deve e haverá uma investigação completa, profunda e real para descobrir como e por que isso aconteceu”, disse ele mais tarde em um vídeo, acrescentando: “Do fundo do meu coração, desejo compartilhar a dor das famílias que perdi o mais precioso para todos, e desejo uma recuperação rápida e completa aos feridos ”.

O procurador-geral Avichai Mandelblit contratou um cão de guarda independente para investigar alegações de irregularidades da polícia para avaliar as alegações de negligência da polícia na preparação para o desastre.

Mas no sábado, Kan, a emissora estadual, disse que o cão de guarda estava relutante em supervisionar a investigação por causa dos papéis desempenhados por outras autoridades e agências além da polícia.

Centenas de milhares de judeus ultraortodoxos visitam o Monte Meron a cada primavera para o festival Lag b’Omer. Ele homenageia a morte de um místico judeu do século 2, Rabi Shimon Bar Yochai, cujo túmulo está na montanha.

Multidões foram banidas em 2020, mas cerca de 100.000 retornaram este ano depois de uma campanha de vacinação bem-sucedida que permitiu que grande parte da vida israelense voltasse a algo próximo do normal.

O evento há muito faz chamadas para limitar o número de peregrinos autorizados a comparecer. O local é um labirinto de corredores estreitos e inclinados e pequenas praças estreitas que os visitantes costumam perceber que não são adequadas para multidões.

O desastre começou nas primeiras horas da manhã de sexta-feira, quando uma multidão se reuniu em uma pequena arena ao lado do túmulo para assistir ao acendimento de várias fogueiras cerimoniais. Em seguida, milhares de pessoas tentaram sair por uma encosta íngreme e estreita que eventualmente se conecta, por meio de uma pequena escadaria, a um túnel estreito.

Ao se aproximarem dos degraus do túnel, alguns na frente escorregaram no piso de metal da encosta, disseram testemunhas. Isso criou um bloqueio repentino, prendendo centenas no fundo. À medida que mais e mais peregrinos continuavam a emergir da cerimônia acima, eles começaram a pisotear aqueles abaixo deles.

Em 2008 e 2011, o controlador do estado, um cão de guarda do governo, alertou que as estradas do local eram estreitas demais para acomodar tantas pessoas. O líder do conselho local disse que tentou fechá-lo pelo menos três vezes.

Em 2013, o chefe da polícia do norte de Israel alertou seus colegas sobre a possibilidade de um acidente fatal. E em 2018, o editor de uma grande revista haredi disse que era uma receita para o desastre.

Na sexta-feira à noite, um atual representante do controlador do estado disse que a falta de uma estrutura de liderança coerente no local dificultava a implementação de um sistema de segurança adequado no local.

Diferentes partes do site estão sob a jurisdição de quatro instituições religiosas privadas concorrentes, todas as quais resistem à intervenção do Estado.

Havia “uma grande falha”, disse Liora Shimon, vice-diretora geral do Gabinete do Controlador, a Kan. “É o fato de que este site não está sob a responsabilidade de uma única administração”.

Um sobrevivente da tragédia, Yossi Amsalem, de 38 anos, disse que a gestão caótica do local contribuiu para o esmagamento, mas não chegou a culpar qualquer grupo em particular. Amsalem disse que a passagem onde ocorreu o esmagamento era usada para tráfego de mão dupla, dificultando ainda mais o movimento.

“O caminho deve ser para cima ou para baixo”, disse Amsalem de uma cama de hospital em Safed, uma cidade do outro lado do Vale Meron. “Não deveria haver essa confusão.”

A tragédia gerou simpatia e solidariedade em toda a divisão religioso-secular em Israel. Profissionais de saúde disseram que 2.200 israelenses doaram sangue para ajudar os feridos no Monte Meron. As bandeiras serão hasteadas a meio mastro no domingo em edifícios oficiais do estado, enquanto o país celebra um dia de luto nacional.

Mas a catástrofe também reacendeu um debate sobre as tensões religioso-seculares em Israel e sobre a quantidade de autonomia que deve ser concedida a partes da comunidade ultraortodoxa que resistem ao controle do Estado.

Enquanto muitos judeus ultraortodoxos desempenham um papel ativo na vida israelense, alguns rejeitam o conceito de sionismo, enquanto outros rejeitam a participação no exército israelense ou na força de trabalho e resistem à intervenção do Estado em seu sistema educacional.

Tensões disparou durante a pandemia, quando partes da comunidade enfureceram o público secular por ignorar os regulamentos estaduais sobre o coronavírus, mesmo quando a doença devastou suas fileiras a uma taxa muito maior do que o resto da população.

Para os sobreviventes do desastre de Meron, a paixão tornou-se, portanto, a última de uma série de lutas e contratempos, em vez de um retorno feliz à normalidade e tradição após a pandemia.

“Tem sido um ano muito difícil”, disse Moshe Helfgot, um jovem de 22 anos cuja perna direita foi quebrada em dois lugares de paixão. “E agora há outro desastre.”

Irit Pazner Garshowitz e Jonathan Rosen contribuíram com a reportagem.



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