Últimas Notícias

Jackpot analisa como a desigualdade é experimentada pelos muito, muito ricos

Se você já se perguntou como vivem os ultra-ricos, descobriu que está pronto para isso? – eles vivem muito bem. Mesmo nos primeiros dias caóticos da pandemia, eles conseguiram como uma classe prosperar: amontoados nos Hamptons enquanto os valores de suas carteiras de ações disparavam, capazes de adquirir evidências preciosas da Covid que não estavam disponíveis para usuários não monetários e desconectado.

Mas Michael Mechanic quer que vejamos como ser rico não é a vida tranquila e cuidadosa que deveria ser. Parte de seu argumento em “Jackpot” é que tal riqueza desordenada “fere a todos”, incluindo os próprios ultra-ricos, mesmo que sua realidade seja tão distante da nossa que eles não saberiam o que era “nós” se viesse brandindo um garfo.

A perspectiva de ser “felizmente libertado” das restrições econômicas comuns parece tão libertadora que “raramente interrompemos nossos devaneios para contemplar as complicações sociais, psicológicas e sociais que vêm com uma grande riqueza”. Isso me fez pensar: de quem é a responsabilidade de contemplar essa ideia, e isso é realmente tão contraditório? Não é o enredo do Novo Testamento?

Mas Mechanic, editor sênior da Mother Jones, mostra que, à medida que o 1% do topo se desfaz do restante da população, o ressentimento sobre sua situação aumentou, enquanto a compreensão diminuiu. Às vezes, eu não tinha tanta certeza da insistência de Mechanic em que estendêssemos uma empatia especial às pessoas ultra-ricas, que parecem mais do que capazes de cuidar de si mesmas. Pero a medida que avanzaba este libro legible, aprecié su intento de lograr un delicado acto de equilibrio: presentar la historia de moralidad digerible de personas que se miman a sí mismas realmente podridas antes de que él se adentre en el nudo fibroso y sociológico del sistema no seu conjunto.

O mecânico escolheu seu título deliberadamente, sendo suscetível à tentação de acertar em grande. Ele se lembra de ter comprado bilhetes de loteria quando ganhava um salário decente trabalhando para a The Industry Standard, a revista do boom das pontocom, no final dos anos 1990. Ele estava se entregando às fantasias de enriquecimento rápido do dia. Houve um recém-formado que usou uma pequena quantia dos $ 30 milhões que adquiriu (“ganhou” não parece a palavra certa) depois que a Netscape abriu o capital para encher sua banheira com Silly Putty. “Um prêmio de loteria é tão cru, tão desconectado de qualquer coisa real”, escreve Mechanic. Ele atribui esses lucros inesperados à “má sorte”, embora esteja claro que muitas das pessoas ricas que ele descreve pensam que são muito inteligentes.

Crédito…Jen Werner

Sim, o mecânico permite, existem pessoas que inovam e assumem riscos enormes e gastam horas de comissionamento por anos e talvez mereçam ganhar mais do que outros. Mas a desigualdade econômica agora é tão extrema, sugere ele, que não há como explicá-la de forma convincente em termos da chamada meritocracia que surge toda vez que magnatas em pânico ouvem as palavras “impostos” e “redistribuição”. Mechanic questiona a moralidade de uma sociedade que permite aos indivíduos acumular bilhões de dólares para si próprios. Citando o livro de 2018 de Anand Giridharadas “Os vencedores levam tudo” Mechanic diz que contar com essa classe de bilionários para seus enormes gastos filantrópicos é um sinal de que algo deu terrivelmente errado.

O primeiro terço do “Jackpot” é dedicado às coisas que o dinheiro pode comprar: um carro de $ 400.000, uma banheira de $ 21.000, um relógio personalizado tão complexo que seu preço é um segredo. Às vezes, o desfile de opulência é tão estridente que comecei a me sentir entorpecido. O mecânico poderia dizer que eu, como as pessoas que podem realmente pagar por essas coisas, atingi meu “ponto de saciedade”. Um psicólogo especializado em saúde mental dos ricos afirma que eles estão em desvantagem no que diz respeito à felicidade. Os menos ricos entre nós ainda podem esperar, mesmo que constantemente frustrados, que mais dinheiro resolveria todos os nossos problemas, enquanto “seus clientes não têm essa falácia para se agarrar”.

Ainda assim, como Mechanic admite, esses clientes podem pelo menos se dar ao luxo de resolver seus problemas de saúde mental. Eles podem pagar pelo atendimento médico de concierge em um país onde até mesmo atendimento médico básico e acessível não é garantido. Eles podem facilmente mandar seus filhos para as escolas particulares mais caras, onde turmas minúsculas garantem “paternidade prolongada”. Às vezes, eu sentia que o mecânico, apesar de sua conversa generosa sobre a necessidade de “ter empatia com a dor das pessoas afortunadas”, sentia o que alguns de seus leitores poderiam sentir: a turbulência da raiva de classe.

Uma coisa que torna difícil para o leitor sentir muita empatia é que Mechanic acabou falando com apenas um punhado dessas “pessoas de sorte”. Não foi por falta de tentativa. Como ele explica, essas pessoas são extremamente sigilosas sobre sua riqueza por todos os tipos de razões, incluindo a compreensão de que ser honesto sobre suas vidas os tornaria alvos potenciais não apenas de pedidos de roubo e resgate, mas também de inveja e talvez provocasse sentimentos concomitantes em eles. de vergonha. Consequentemente, ele entrevistou principalmente aqueles que se sentem incomodados com sua extrema riqueza e se dedicam a causas como um código tributário mais justo.

Além disso, a empatia por pessoas de alto patrimônio pareceria totalmente inadequada, já que o que Mechanic faz no último terço de “Jackpot” é uma exploração de como tantos problemas são estruturais. Que os ultra-ricos se curvem esmagadoramente Branco Y Masculino indica que algo sistêmico está acontecendo.

Mechanic oferece uma revisão tão fluida da vasta literatura sobre desigualdade histórica, indicando que você não apenas leu essa literatura, mas entendeu suas implicações, que fiquei impressionado com seu final otimista, quando sugere que a mudança transformadora poderia acontecer, ainda que mais . pessoas ricas teriam. uma mudança de coração.

“Esta não precisa ser uma revolução no estilo francês, uma revolução que os ricos devem temer”, escreve ele, “mas sim uma revolução na qual eles podem desempenhar um papel construtivo, pegando uma forca com o resto e usando-a para empacotar a bolsa. casa do vizinho. feno para camaradagem e boa comida. ”Considerando que os estilos de vida luxuosos que você descreveu nem envolvem limpar o banheiro, muito menos empacotar o feno de alguém, não está claro como isso vai funcionar.

Source link

Deixe um comentário

O seu endereço de e-mail não será publicado. Campos obrigatórios são marcados com *

Botão Voltar ao topo