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Opinião | Por que Biden deve salvar Bears Ears National Monument

Estamos entre as Mulheres Orelhas de Urso, mulheres indígenas que apoiam nossas famílias e comunidades na proteção das terras ancestrais. Viemos de Diné, Nuche, Pueblo e outras nações nativas aliadas. Destas terras do sudoeste erguem-se colinas gêmeas; eles são conhecidos como orelhas de urso.

Nós nascemos nestas terras. Aqui estão enterrados os cordões umbilicais de nossos ancestrais. Nossas genealogias estão interligadas.

Nossos clãs são transmitidos por meio de nossas mães. Somos sociedades matrilineares que carregam a linhagem de nosso povo. As Mães do Clã sempre cuidaram das paisagens que as originaram por centenas de gerações. Nossos ancestrais têm suas raízes aqui. Estamos ancorados aqui.

Bears Ears está ouvindo.

Este mês, a nova secretária do interior, Deb Haaland de Laguna Pueblo, veio ao Monumento Nacional Bears Ears para ouvir as vozes de quem vive à sombra dos Bears Ears, nativos e não-nativos.

O presidente Biden pediu que você revisse a decisão de dezembro de 2017 de seu predecessor Donald Trump de reduzir o tamanho das orelhas de urso em 85 por cento e abrir uma parte significativa para o desenvolvimento de combustíveis fósseis e outros usos. Um ano antes, o presidente Barack Obama reservou este terreno como um monumento nacional. A pergunta é fundamental para quem somos: as terras sagradas protegidas por Obama voltarão a ser protegidas por meio da proclamação?

O secretário Haaland já esteve aqui antes. Essas terras também são sagradas para seu povo. Ela é a primeira mulher indígena a ocupar um cargo de gabinete no governo dos Estados Unidos. Ele fez uma promessa de ouvir a ciência ocidental, mas também de honrar o relacionamento de nação para nação entre o governo dos Estados Unidos e as tribos que existiam aqui muito antes do governo.

Quando a terra chama, você atende.

Quando sua mãe liga, você atende.

Como Bear Ears Women, nos reunimos porque nossas vozes não foram ouvidas. Reconhecemos a secretária Haaland como a matriarca de nossas terras ancestrais. Responderemos à sua chamada com respeito. Como mulheres indígenas, temos esperança de saber que nossas responsabilidades com a Mãe Terra estão sendo levadas a sério. Ahjani Yepa, da cidade de Jemez, deu as boas-vindas à secretária em sua língua nativa Towa. Cynthia Wilson de Diné deu-lhe a batata Four Corners, Solanum jamesii, que tem alimentado ancestrais Pueblo por milênios à sombra de Bears Ears.

Secretário Haaland nos contouO presidente Biden deve “entender direito”.

Nossas histórias são profundas. Nós nos relacionamos com essas terras que estão vivas. Sabemos os nomes das montanhas, plantas e animais que nos ensinam tudo o que precisamos saber para sobreviver. Temos um vínculo familiar dentro de nossas culturas. Conhecemos essas terras como uma mãe conhece seu filho, como uma criança conhece sua mãe.

Mulheres indígenas em todo o mundo sabem onde ficam as fontes sagradas; onde as plantas necessárias para alimentação e remédios são encontradas; e os animais que nos instruem. As mulheres possuem esse conhecimento tradicional e o transmitem aos filhos.

Culturalmente, as mulheres indígenas americanas são tidas em alta estima e procuradas por segurança, estabilidade e soberania da alma. Planejamos e tomamos decisões para nossas comunidades guiados por mães e detentores de conhecimento. As mulheres dos Bit’ahnii ou “Clã do Povo de Braços Dobrados” transmitiram o conhecimento de que quando o grande líder Diné Manuelito, que nasceu em Bears Ears em 1818, estava negociando com os militares dos EUA sobre a realocação forçada de seu povo, disse que primeiro deveria consultar as mulheres.

Oramos pelo Monumento Nacional Bears Ears e nossos parentes não humanos. Não estamos orando apenas pelos Bears Ears. Cada nação tribal se relaciona com essas montanhas sagradas e suas próprias terras ancestrais. Também oramos por eles.

Debate de opinião
O que a administração Biden deve priorizar?

Por favor, ore conosco.

Por favor, ore por nós.

As montanhas nos alcançam.

Plantas e animais tentam nos alcançar.

Estamos aqui.

Não é apenas o Bears Ears que oramos.

Oramos pela Mãe Terra.

Povos indígenas em todo o mundo estão orando.

Estamos aqui.

Oramos para que nossos filhos tenham corações e mentes fortes.

E ter uma boa educação e poder passar com dignidade esses momentos difíceis.

Estamos aqui.

Não somos pessoas do passado. Nós nascemos dessas terras. Nossas avós pegaram as placentas de nossas mães e as ofereceram aos cedros, assim como nossos cordões umbilicais estão enterrados na terra. Estamos enraizados na Mãe Terra através de seu corpo como as plantas estão enraizadas no solo. Nós coletamos seu pólen para ativar nossas orações. O pólen nos mostra o caminho de nossas orações.

“Tsoódilzin” na língua Diné significa “oração” em inglês. “Tsoó” é traduzido literalmente como nossa língua, e “dilzin” significa manter o máximo respeito pelo Povo Santo. Quando falamos, a névoa em nossa língua faz uma longa jornada até o sol. Somos ouvidos e nos tornamos parte da beleza e das bênçãos da terra e do universo.

Em Diné, dizemos: Bii’k’éh’kłool’dééh ’beé a’nee’téh.

Isso significa: Estamos enraizados na encarnação da Terra.

Sim, estamos enraizados na Mãe Terra, assim como estamos enraizados em nossas mães através do cordão umbilical em seu útero. Seus pensamentos, linguagem, orações, canções e histórias ressoam em nossos corpos.

Nossa história do Bears Ears é a história do urso que traz presentes para as pessoas, então, em troca, nós o protegemos com nossos dons como humanos, usando nossa voz.

Queremos proteger Bears Ears. Queremos proteger essas terras como elas nos protegem.

Os mais velhos falam para falarmos da paisagem em termos atuais. Bears Ears não é coisa do passado; Nós somos Bears Ears, vocês são Bears Ears. Estamos enraizados na terra, nos remédios, na água e em todos os seres que dão vida. Como o padrão em espiral na ponta dos dedos e no topo da cabeça, vivemos a vida de uma maneira circular de pensar, planejar e refletir. Sempre somos ensinados a retribuir como forma de renovar e manter a energia espiritual, o ciclo das estações e a ordem natural da vida.

Isso é o que chamamos de rematriação da Terra, o que significa nutrir o ciclo da vida, restaurando nossas relações com a Terra e nossos parentes não humanos. Os oponentes da restauração Bears Ears, como o senador de Utah Mike Lee, dizem que a designação de um monumento torna as comunidades locais empobrecido e ameaça os meios de subsistência.

Como mulheres com orelhas de urso, dizemos: “De quem é o sustento? Nossas terras foram exploradas e destruídas. Nossas casas foram queimadas. Nossos mais velhos e nossos filhos foram assassinados. Eles nos tiraram de nossa terra natal. A história da Longa Caminhada permanece. Os vestígios de nossos ancestrais permanecem. Que meio de vida? “

Não somos um povo do passado.

Somos resilientes e determinados.

Estamos aqui.

Estamos aqui e somos o seu futuro.

A rematriação dessas terras ancestrais como Bears Ears é uma salvaguarda contra a crise ecológica e climática. Nós sabemos onde está a água. Sabemos onde encontrar as plantas e animais que nos permitiram sobreviver. Nós sabemos como voltar para a terra. A retriação é o ciclo dessa regeneração.

Nossos pensamentos estão entrelaçados nas leis fundamentais da natureza, onde o Bears Ears está ouvindo e participando ativamente. Restaurar o Monumento Nacional Bears Ears restauraria o equilíbrio, a harmonia e a beleza entre todas as formas de vida. Bears Ears não é algo para governar de forma linear, mas sim um parente para proteger e cuidar de uma forma circular, assim como nossas mães nos ensinaram.

Queremos contar nossas verdadeiras narrativas das terras que nos constituem para garantir que nossas vozes sejam inseridas nas políticas públicas. Somos solidários com a secretária Haaland no empoderamento e na elevação das mulheres indígenas, porque fomos invadidos e mal-representados por políticos que falharam repetidamente em proteger as terras sagradas.

Aqueles em Utah e neste país chamado América, que continuam cavando, cavando e cavando em busca de minerais e combustíveis fósseis em busca de sua identidade, estão tentando apagar a nossa. Nós, como povos indígenas, estamos sendo explorados como recursos, os corpos de nossos ancestrais profanados. O que rastreamos até nós mesmos está sendo destruído.

Nós, mulheres indígenas com nossas matriarcas, somos ferozes. Precisamos ser consultados e obter nosso consentimento antes de planejar e desenvolver, escavar, comprar e vender, alugar, perfurar, fracking, mineração e silvicultura. Nossos conhecimentos tradicionais são vitais para a manutenção do nosso povo e da terra: somos inseparáveis.

Nós sabemos quem somos e sabemos de onde viemos.

Estamos aqui. Estamos aqui.

Plantas e animais se aproximam de nós.

Bears Ears está se aproximando de nós.

Nós, as mulheres de Bears Ears, estamos nos comunicando com você. Nosso número inclui mulheres que devem permanecer anônimas para sua proteção.

Por favor, nos escute.

Quando a terra chama, nós respondemos. Quando nossa mãe liga, nós atendemos.

Elouise Wilson, Mary R. Benally, Ahjani Yepa e Cynthia Wilson estão entre os membros fundadores do WomenOfBearsEars.org, que apóia a restauração do Monumento Nacional Bears Ears.

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