Opinião | Quando a herança cultural de um inimigo se torna sua
Também em Nagorno-Karabakh, a reconciliação cultural ainda é possível. Apesar do lamentável histórico das últimas três décadas, ambas as partes mostraram consciência e admiração por um patrimônio que não é seu. Em 2019, os armênios restauraram uma mesquita proeminente do século 19 em Shusha (embora eles deliberadamente não tenham notado seu uso anterior pelos muçulmanos do Azerbaijão). E em seu discurso recente, o Sr. Aliyev reconheceu a importância das igrejas na região, mesmo negando sua origem armênia.
A segurança deve estar em primeiro lugar. A Rússia já implantou capacetes azuis no mosteiro de Dadivank e pressionou o Azerbaijão para proteger outros monumentos armênios agora sob seu controle. A União Europeia deve fazer exigências semelhantes como parte de sua oferta de ajuda humanitária, além de insistir que o acesso dos armênios a igrejas importantes seja garantido. O governo do Azerbaijão, que já você conseguiu muito do que queria no cessar-fogo, você teria um forte incentivo para obedecer.
Mas um futuro duradouro para sites armênios – especialmente as muitas igrejas medievais menos conhecidas e khachkars ornamentados – exigirão o envolvimento direto dos próprios armênios e azerbaijanos.
Na verdade, as duas comunidades coexistiram muitas vezes no passado. Baku, a capital do Azerbaijão, já foi lar de uma população armênia e várias mesquitas na Armênia. Na região de Nagorno-Karabakh, a cidade estratégica de Shusha, agora sob o controle do Azerbaijão, possui importantes monumentos do século 19 de ambas as nações, incluindo a mesquita distinta com minaretes gêmeos que foi controversamente restaurado pelos armênios e uma grande catedral, que foi danificado pelas forças do Azerbaijão durante as lutas recentes.
Apesar de séculos de mudança de regime, muitos dos monumentos mais importantes da região, incluindo Dadivank e outros locais antigos da Armênia, resistiram, um lembrete de que as diferenças supostamente antigas e intratáveis que conduz o conflito atual são de fabricação recente. Como os civis sitiados ao seu redor, esses edifícios precisam da atenção imediata do mundo. Mas sua própria sobrevivência, como a do Panteão ou Hagia Sophia, até agora aponta para uma verdade esperançosa: é a inclinação natural dos seres humanos para preservar; a destruição requer esforço e motivação especiais.
Hugh Eakin, membro da Fundação Brown, fez uma reportagem sobre o patrimônio cultural em perigo para a The New York Review of Books e outras publicações.
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