Naomi Osaka e a linguagem da fama

Quem perdeu o quê, exatamente, quando? Naomi osaka anunciou que não participaria de coletivas de imprensa no Aberto da França na semana passada, citando sua saúde mental.

Os fãs perderam alguns minutos de entrevistas potencialmente vulneráveis, mas geralmente formais, com a Sra. Osaka. A Sra. Osaka foi liberada do que considerava uma obrigação irrelevante, mas também do ônus de potencialmente dezenas de milhares de dólares em multas.

A Federação Francesa de Tênis perdeu o controle de uma tradição e da narrativa pública. (No Twitter, uma conta do Aberto da França postou, e depois excluiu, fotos de estrelas do tênis interagindo com a mídia, com uma legenda fulminante: “Eles fizeram o trabalho”.)

No entanto, a imprensa foi a maior perdedora, e não apenas uma oportunidade programada para fazer algumas perguntas. Como Jonathan Liew, escrevendo para o The Guardiandisse: “A grande presunção da coletiva de imprensa é que é basicamente uma linha direta do atleta para o público em geral.”

Mas “por mais difícil que seja de acreditar, o papel da Sra. Osaka como líder de torcida corporativa e undercard depende de ela jogar tênis em um horário designado, em vez de ser forçada a se sentar em uma sala sem janelas explicando-se para uma sala cheia de homens idosos “, escreveu ele.

Essa prática específica de jornalismo de acesso, sugeriu Liew, não produzia muitos resultados esclarecedores há algum tempo. A Sra. Osaka, em um comunicado postado nas redes sociais, descreveu a experiência como “ser submetida a pessoas que duvidam de mim” e lembrou de ter visto muitos outros atletas “desmaiarem” no meio de um show programado. “Não entendo o raciocínio por trás disso”, disse ele.

E foi isso, combinado com o da Sra. Osaka decisão de deixar o torneio inteiramente, que revelou uma perda de estatura e relevância muito mais ampla e, em grande parte, já completa.

Uma profissão cheia de interrogadores experientes foi frustrada por um sujeito singular com uma pergunta própria, e muitos outros lugares para perguntar: Qual é a ideia aqui, exatamente?

Não é mais uma exigência do trabalho de ser famoso confiar em outras pessoas para construir sua persona pública, o que certamente, de alguma forma óbvia, é um alívio. (Para a Sra. Osaka, uma atleta nascida em 1997, a ideia pode parecer absurda à primeira vista.) No entanto, essa obrigação foi substituída por outra que é fácil de subestimar e ainda mais difícil de evitar: depois que uma celebridade assume o controle de sua história, cabe a ela continuar contando-a. A demanda continua inflexível. Vem diretamente do público.

Regras de noivado

No tênis profissional, um esporte conspicuamente ligado à tradição em que até mesmo pequenos rompimentos com regras superficiais recebem um significado sufocante, o ritual pós-jogo da imprensa não era apenas uma relíquia: havia sido ativamente protegido por regulamentos. (O tênis certamente não é o único esporte em que se espera que os atletas enfrentem a mídia após o jogo.)

As regras de comparecimento em coletivas de imprensa, que são definidas pelos torneios e torneios masculinos e femininos, são consideradas parte do negócio para receber por estar no torneio. A Sra. Osaka reformulou isso como uma distração irrelevante, uma fonte de ansiedade e prejudicial ao bem-estar dos atletas.

Alguns críticos prestaram atenção especial a o idioma que a Sra. Osaka usou Em suas explicações, nas quais invocou a necessidade de proteger sua saúde mental, ela se identificou como introvertida e descreveu como enfrentou a depressão. Donde los fanáticos vieron un raro ejemplo de honestidad y franqueza, algunos críticos vieron el uso del lenguaje terapéutico como un escudo para terminar la conversación, o un ejemplo de debilidad incompatible con las demandas del trabajo de ser un atleta, de ser famoso o de grandeza em geral.

Isso é menos um argumento sobre as condições para ser famoso (os detratores e apoiadores da Sra. Osaka parecem concordar que é um enorme fardo psicológico) do que uma sugestão de que essas condições são um custo inevitável e necessário, seja para ser tratado com alegria ou compreendido . , miseravelmente, como uma troca justa por riqueza e celebridade. (Muitos tipos de celebridades falaram abertamente sobre saúde mental nos últimos anos, muitos em seus próprios canais de mídia social.)

Alguns grandes do tênis aposentados concordaram. “Embora seja importante que todos tenham o direito de falar a verdade, sempre acreditei que, como atletas profissionais, temos a responsabilidade de nos colocar à disposição da mídia”, postou Billie Jean King no Twitter.

“Depois de se tornar um atleta profissional, você decide seguir certas regras do jogo”, disse Patrick McEnroe em uma entrevista no “Good Morning America”.

Essa discussão pode parecer um desacordo sobre a descrição do trabalho. O salário é excelente. Pode destruir seu cérebro, como comprovam décadas de ruínas de celebridades, mas milhões irão adorar você, simpatizar com você, mas talvez não ter empatia. Um número surpreendentemente alto de estranhos irá insultá-lo. Todos os outros sentirão a necessidade de ter uma opinião sobre você.

É claro que é razoável suspeitar que pessoas poderosas se escondem atrás de palavras cuidadosamente escolhidas. (Provavelmente não é razoável, no entanto, acreditar que um Q. e A. pós-jogo é a ferramenta para romper o véu do sigilo.) Mas o súbito aumento dos conceitos terapêuticos e da linguagem na comunicação com celebridades também pode ser entendido como um resultado previsível. das novas demandas de trabalho.

Considere como pessoas famosas contavam suas próprias histórias antes das mídias sociais. Eles podiam lisonjear, manipular ou ir à guerra com a imprensa regularmente, engajando-se em um processo de narrativa sobre o qual tinham controle real, mas, em última análise, limitado.

Sob coação, eles poderiam ter sido entrevistados para contar tudo. Para construir imagens, eles podem ter dado acesso a uma imprensa amigável na esperança de um retrato vaporoso. As formas mutantes de celebridades, como os políticos, tinham seus próprios modos nativos de parecer “ir direto”, como os discursos. Se as pessoas se importaram com você por tempo suficiente, você pode ter conseguido coroar sua carreira com um livro de memórias para acertar as contas.

Agora, entretanto, todos podem postar online. E é isso que eles fazem. Essa transição foi amplamente descrita pela imprensa como uma perda de seu poder de responsabilizar as figuras públicas, uma compensação de soma zero que tem sido libertadora principalmente para aqueles que menos precisam de libertação.

Há alguma verdade nisso. (Veja: política eleitoral!) Postar nas redes sociais, entretanto, nunca é apenas postar. Você tem que contar uma história e descobrir como contá-la. As celebridades que dizem ser famosas por serem famosas sempre foram, na verdade, pessoas sobrenaturalmente boas em contar suas próprias histórias. Algumas pessoas que são famosas por outras coisas também têm esse talento. E seja natural ou não, sempre funciona.

Anteriormente, essa parte do trabalho consistia principalmente em se apresentar em contextos centrados na mídia: ser uma boa entrevista; dar uma boa citação; seja charmoso, ou um jogo, ou de alguma outra forma convincente quando solicitado a participar, por exemplo, de uma coletiva de imprensa pós-jogo.

O Instagram, por outro lado, fornece uma mensagem aberta, se não bocejante, para uma pessoa famosa. As pessoas lá não param de te perguntar coisas. Milhões de pessoas têm milhões de perguntas. Eles também têm críticas, expectativas e suas próprias pequenas exigências sobre você, uma vez distantes e mediadas, agora muito mais próximas.

Você tem mais controle sobre como e quando gostaria de participar, mas ainda é uma condição para a fama se envolver de alguma forma. As entrevistas únicas foram substituídas por uma mensagem geral: explique-se.

Em outras palavras, os repórteres já tiveram a tarefa de humanizar as celebridades por meio da mídia, e agora as celebridades precisam se humanizar por meio das redes sociais. Em ambas as situações, porém, o narrador parte do estado natural da celebridade: a desumanização quase total.

Publicar como uma cura

Então, como é que uma pessoa famosa, particularmente aquela que não se tornou famosa por meio da construção narrativa cuidadosa de plataforma cruzada, mas por ser um dos jogadores de tênis mais talentosos de todos os tempos, deve atender a essa demanda quase infinita que se explica ou diz a ela história?

Você apóia as coisas que são importantes para você, que você considera mais importantes do que o seu esporte; Você tenta, e talvez falhe, ignorar as coisas que o incomodam. Você consegue patrocínios. (E a Sra. Osaka tem fiz muito dissot.) Você fala com a imprensa quando quiser, com várias condições.

Acima de tudo, descubra como postar. Seja com entusiasmo ou por necessidade, você acaba administrando um império de mídia próprio, grande e consumista o suficiente para que a mídia externa seja alterada, talvez de forma saudável, para eles! – como interruptores e intrusos.

Algumas celebridades podem aproveitar a oportunidade de construir narrativas nas redes sociais dia após dia, mas mesmo a maioria cartazes de devotos Eles acabam falando sobre isso como se fosse um fardo. Alguns fazem pausas em certas plataformas sociais ou ficam obcecados por seus críticos. Muitos outros consideram isso uma forma de obrigação que, como os compromissos convencionais com a imprensa, é algo que lhes disseram que não podem fazer.

Na ausência de uma personalidade artificial ou de um plano deliberado, as celebridades modernas devem processar sua fama em público e tentar impor limites onde eles não existem. Não surpreendentemente, eles parecem estar em tratamento.

Naomi Osaka, ao se recusar a se submeter a uma forma particular de interação com a mídia que estava perdendo relevância antes de seu nascimento, optou pela privacidade real. Raramente é uma opção para uma celebridade e, além disso, ele finalmente compartilhou seus pensamentos íntimos, ou algo que soou como eles, no Instagram para consumo público, celebração e ridículo. Ele também não exigiu simpatia.

O que a Sra. Osaka realmente fez foi, de seu ponto de vista peculiar, e com o melhor de seu conhecimento, explicar o que seu trabalho realmente é, atualizando sua descrição para alinhá-la com seus pares reais – as outras pessoas mais famosas do mundo. , que, independentemente da forma como lá chegaram, passam a vida numa nova forma de redação da qual não podem sair.