Opinião | A mudança de nome da escola de São Francisco e o presente da pandemia para o radicalismo

Esta semana, o Conselho Escolar de Educação de São Francisco voto 6 a 1 para prosseguir com um plano para renomear 44 das escolas atualmente fechadas da cidade, apagando notáveis ​​como Abraham Lincoln, George Washington, Paul Revere, Robert Louis Stevenson e até mesmo Dianne Feinstein, senadora-chefe da Califórnia, por várias formas de cooperação com os brancos . supremacia e patriarcado.

Após a votação, passei algum tempo lendo o Google planilha Compilado de maneira útil para o esforço de mudança de nome, que listava a justificativa para cada apagamento: para Washington, propriedade de escravos; para Revere, ajudando a comandar uma operação militar da Guerra Revolucionária condenada na costa do Maine que, no entanto, supostamente contribuiu para a “colonização” da tribo Penobscot; para Stevenson, escreva um “poema vergonhoso” que inclua palavras como “esquimó” e “japonês”. (Não deve surpreendê-lo que algumas dessas justificativas, muitas vezes extraídas da Wikipedia, incluem importantes erros fato histórico.)

Tão interessante quanto a planilha, à sua maneira, foi a declaração descontente do prefeito de São Francisco da raça de Londres. Embora houvesse oposição liberal ao projeto de mudança de nome, as pressões do gabinete do prefeito aparentemente impossibilitaram que ele argumentasse diretamente que Abraham Lincoln ainda merece uma escola com seu nome. Em lugar, sua raiva focada no fato que o conselho escolar está ocupado renomeando as escolas quando não encontrou realmente uma forma de abri-las: “O que não consigo entender é por que o conselho escolar está promovendo um plano para que todas essas escolas sejam renomeadas em abril, quando houver não há plano para ter nossos filhos de volta à sala de aula até então. “

Em um nível, essa objeção é razoável; de outro, porém, o que aconteceu nos Estados Unidos no ano passado se perdeu. É precisamente porque As salas de aula das escolas públicas da cidade estão fechadas, justamente porque as tarefas e interações educacionais normais foram suspensas, tornando os projetos radicais mais fáceis e naturalmente acelerados. Se há algo que aprendemos sobre a vida pandêmica, é que o suspense da vida comum cria um vazio que a ideologia corre para preencher.

Durante o mês passado, estivemos nos concentrando na maneira particularmente venenosa que aconteceu na direita americana – como o drama online de QAnon e seu enteado #StoptheSteal se tornou poderoso e envolvente o suficiente para ajudar a inspirar um motim no Capitólio dos EUA. Os EUA Sim, o QAnon é anterior à pandemia e Trump teria denunciado a fraude do eleitor de qualquer maneira. Mas os meses da pandemia ainda pareciam ter produzido uma mudança fundamental na relação de muitos conservadores com a realidade política, empurrando as pessoas normais para mais fundo em certos tipos de fantasia altamente online.

O que aconteceu na extrema esquerda é algo diferente. A paisagem de sonho da era da pandemia de direita reflete o medo de um crescente desamparo, com paranóia sobre as elites malignas e todo-poderosas, juntamente com uma fantasia de eucastrófico vitória. No entanto, as ambições pandêmicas da esquerda têm a ver com o uso do poder recém-descoberto para transformar as instituições nas quais sua influência cresceu. Isso os torna utópicos, mas não fantásticos, radicais, mas não um sonho febril.

Por exemplo, a compreensão da história do conselho escolar de São Francisco pode ser duvidosa e sua ambição de apagar a história radical, mas realmente tem o poder de realizar um projeto de renomeação escolar ou uma revisão dramática do currículo ou qualquer outra etapa considerada necessária para iniciar a nova era de liberalismo desperto.

Nenhuma outra cidade progressista é como São Francisco e há muitos impedimentos políticos para as coisas que a extrema esquerda gostaria de fazer. Mas ainda há uma ambição programática que une ativistas que tentam fazer o papel de comissários ideológicos em universidades com ativistas que tentam desbaratar a polícia com ativistas que tentam fazer com que Washington e Lincoln cancelem. Os objetivos em cada caso são todas as coisas que poderia fazer, sob certas circunstâncias, de uma forma que não possa expor uma conspiração de fraude eleitoral venezuelana que não seja real, ou derrotar uma camarilha de pedófilos que não existe de fato.

Portanto, uma questão interessante é que tipo de radicalismo tem maior probabilidade de persistir quando a pandemia acabar e a semianormalidade retornar. O aspecto fantasioso do radicalismo de direita o torna mais resistente e perigoso depois de Covid, ou é mais provável que se dissolva, como um encantamento depois da meia-noite? As ambições mais realistas do radicalismo de esquerda permitem seu entrincheiramento ou inspiram uma reação mais rápida contra seu exagero?

Ambas as formas de radicalismo, é importante notar, estão atualmente presidindo sistemas falidos. A cidade liberal, em tempos de ambição radical, foi desfigurada por um aumento nos homicídios e devastado pelo colapso da educação em sala de aula. O Partido Republicano, sob uma conspiração crescente, perdeu o controle sobre o Senado e a Casa Branca.

Em uma sociedade saudável, esse quebrantamento enfraqueceria o apelo do radicalismo. Em nossa sociedade, bem, podemos viver com esperança.