Opinião | A polícia não pertence à Parada do Orgulho Gay de Nova York

Minha esposa, Debbie, tornou-se lésbica quando tinha 50 anos. Sua primeira parada do Orgulho na cidade de Nova York também foi a primeira vez, ela me disse no início de nosso namoro, que era capaz de entender o que é sentir orgulho. Há uma foto dela na Christopher Street, radiante. Ele usa uma camiseta que diz: “Sim, sou gay”. Ao seu redor estão centenas de pessoas de L.G.B.T.Q. comunidade e aliados, celebrando nosso direito de ser.

Eu me tornei lésbica quando tinha 19 anos e, anos mais tarde, me identificaria como bissexual. Foi uma experiência relativamente indefinida. Mas depois de um acidente no Arizona, acabei em Lincoln, Nebraska, meu estado natal. Ele não conhecia muitas pessoas e certamente não conhecia outras pessoas queer. Ele não tinha modelos de comportamento. Ele não sabia como convidar uma garota para um encontro ou onde conseguir o corte de cabelo certo. Minha primeira parada do Orgulho, em Omaha, foi modesta, mas havia bandeiras de arco-íris por toda parte e gente bonita queer de todos os estilos. Havia música e dança. Havia brochuras sobre igualdade no casamento e ativistas fazendo discursos inflamados. Eu sabia, no fundo dos meus ossos, que estava entre meu povo.

Nossas experiências refletem aquelas de milhões de pessoas queer que precisaram, em algum momento de suas vidas, encontrar seu povo. As paradas do orgulho gay são e têm sido um caminho para o L.G.B.T.Q. comunidade a marchar orgulhosamente pelas ruas de nossas cidades, para reivindicar nossa identidade em um mundo que criminaliza nossa sexualidade, exige nossa vergonha, espera que nos escondamos no escuro.

As celebrações do Orgulho Moderno começaram com uma rebelião contra a polícia. Em junho de 1969, no Stonewall Inn, um bar gay em Greenwich Village, foi outra batida policial – mas desta vez ele foi recebido com um protesto estridente. Os clientes do bar lutaram e continuaram a protestar pelos próximos dias. Um movimento nasceu, em grande parte impulsionado por mulheres trans negras e jovens go-getters gays. A primeira parada do orgulho gay aconteceu no ano seguinte na cidade de Nova York.

Agora, depois que os organizadores do Orgulho perguntaram aos policiais abster-se de sair uniformizados como um grupo no desfile de Nova York (como as organizações do Orgulho têm feito em outras cidades), houve protestos e reclamações de que L.G.B.T.Q. os oficiais agora são os marginalizados. Mas muitos de nós não querem ser parte de uma demonstração de orgulho policial. Nossa história é jovem e não a esquecemos. Por décadas, a polícia atormentou nossas comunidades. Eles impuseram leis sobre como nos vestimos, onde nos encontramos e com quem fizemos sexo. Eles nos espancaram, nos chantagearam e nos colocaram na prisão.

O assédio policial não começou ou terminou em 1969, nem a resistência queer. Dez anos antes do levante de Stonewall, houve um incidente semelhante em Los Angeles. A polícia começou a assediar clientes na Cooper Donuts, um café que recebia não apenas gays e lésbicas, mas também clientes transgêneros. Quando a polícia tentou prender várias pessoas, elas foram jogadas com escombros até fugirem da área.

E mesmo agora, a polícia dos Estados Unidos pode estar incrivelmente hostil para o L.G.B.T.Q. comunidade, seja lidando mal com a violência do parceiro íntimo em nossos relacionamentos, agredindo-nos física e verbalmente, recusando-se a investigar os crimes que sofremos ou abusando de seu poder quando controlam nossos eventos.

A violência contra mulheres negras trans persiste desproporcionalmente alto, e muitos relatam que você não se sente seguro indo para a polícia por medo de encontrar mais violência ou de enfrentar a descrença e a indiferença. De acordo com Campanha de direitos humanosPelo menos 27 pessoas trans ou não-conformes com o gênero, a maioria delas negras ou latinas, foram assassinadas até agora em 2021, e muitos de seus assassinatos não foram resolvidos. E, claro, um ano após o assassinato de George Floyd, é difícil ignorar a lista crescente de negros e morenos mortos por policiais.

Nos últimos 50 anos, o Pride evoluiu. Às vezes, parece irreconhecível porque se tornou muito comum. Você tem a sensação de férias, mas com patrocínio corporativo. O que começou na cidade de Nova York agora está sendo celebrado em cidades ao redor do mundo. Orgulho é um mês de marchas, festas e eventos. As celebrações são dinâmicas e amplamente inclusivas. Aliados heterossexuais trazem seus filhos. Pessoas queer trazem nossos filhos. Eu adoro ver como o Orgulho cresceu, mas às vezes parece que esquecemos para quem é o Orgulho. E é frustrante que algumas empresas o tenham comercializado, encharcando seus materiais de marketing com as cores do arco-íris, mas fazendo pouco para celebrar e apoiar o L.G.B.T.Q. comunidade para o resto do ano. Ainda assim, as celebrações do Orgulho continuam a fornecer um espaço para sabermos que pertencemos a uma comunidade onde somos abraçados por quem somos.

Somos uma comunidade rebelde e em expansão. À medida que continuamos a pensar sobre quem pertence ao Orgulho, surgem questões e inevitavelmente controvérsias. Algumas pessoas, por exemplo, Eu quero excluir a comunidade kink ou pelo menos esperar que os gays pervertidos moderem suas expressões públicas de sexualidade para tornar o Orgulho mais familiar. Esse tipo de política de respeitabilidade não é novidade. Sempre houve chamadas para L.G.B.T.Q. comunidade para neutralizar o sexo de nossa sexualidade, para moderar nossa extravagância, para se curvar às normas heterossexuais. Sejamos claros: não devemos nos contorcer para deixar as pessoas heterossexuais mais confortáveis ​​com nossas vidas. A assimilação não pode ser o preço que devemos pagar pela liberdade.

A ideia de que devemos agora perdoar o passado e fazer as pazes com forças policiais opressoras é ridícula. É irritante. Sobre um ensaio para o The Washington Post, o colunista Jonathan Capehart escreveu um apelo enérgico para L.G.B.T.Q. oficiais a serem recebidos nas celebrações do Orgulho. Clima de nova iorques o conselho editorial tomou uma postura semelhante. Capehart sente empatia por pessoas que não querem policiais no Orgulho, mas argumenta que eles estão errados, dizendo que é “além de se preocupar que uma comunidade composta por tantos que foram rejeitados por suas famílias pelo que são agora esteja se tornando se voltando contra seus membros pelo que eles fazem para viver. “

Essa falsa equivalência desafia a credulidade. Não estamos nos voltando contra ninguém. A aplicação da lei não é uma identidade inata. A polícia não é marginalizada. Suas famílias não os rejeitam por portar uma arma e um distintivo. Eles não foram maltratados ou presos pela forma como ganham a vida.

E eles não estão realmente sendo rejeitados; eles são solicitados a respeitar os limites. L.G.B.T.Q. Os oficiais são mais que bem-vindos para se juntar às celebrações do Orgulho, desarmados e à paisana. Eles são convidados a confrontar sua cumplicidade com uma instituição que faz mais mal do que bem às comunidades vulneráveis. Notavelmente, alguns desses policiais se recusam a fazê-lo. Não precisamos da polícia para marchar ao nosso lado. Não precisamos deles no Pride para fornecer segurança.

O que precisamos, o que sempre desejamos e merecemos, é o que Debbie e eu encontramos quando marchamos pela primeira vez no Orgulho: um espaço acolhedor onde possamos estar seguros e livres.

Roxane Gay (@RGay) é um escritor de opinião contribuinte. Ela foi a editora, mais recentemente, de “As Obras Selecionadas de Audre Lorde”. Ela é a autora das memórias “Fome”.

The Times concorda em publicar uma diversidade de letras para o editor. Gostaríamos de saber o que você pensa sobre este ou qualquer um de nossos artigos. Aqui estão alguns Conselho. E aqui está nosso e-mail: [email protected].

Siga a seção de opinião do New York Times sobre Facebook, Twitter (@NYTopinion) Y Instagram.