Opinião | Covid-19 matou o último velho Juma na Amazônia
Em 17 de fevereiro, Aruká Juma, o último sobrevivente do povo Juma na Amazônia brasileira, morreu de Covid-19 em um hospital em Pôrto Velho, capital do estado de Rondônia. Sr. Juma, o que foi nascido na década de 1930 Em uma cidade na selva no rio Açuã, a aproximadamente 450 milhas da capital do estado do Amazonas, Manaus, ele representou sua comunidade e seu mundo. Era como as árvores gigantes da Amazônia e caiu.
A história do Sr. Juma é também a história da maior floresta tropical do mundo. Seus ancestrais e os de outros grupos indígenas plantaram muitas árvores da Amazônia antes da chegada dos colonos europeus em 1500. Quando os colonizadores colheram suas florestas para o comércio mundial, seu povo foi dizimado. Assim como o povo Juma, a Amazônia está em perigo de extinção.
A esmagadora maioria dos povos indígenas da Amazônia eles foram aniquilados dos séculos 16 ao 19 devido a doenças e massacres cometidos pelos colonizadores. Na primeira metade do século 20, com a expansão do comércio da borracha, mineração e agronegócio, dezenas de grupos indígenas foram extintos.
A população de Juma diminuiu de cerca de 12.000 para 15.000 no século 18 para cerca de 100 em 1943. No início dos anos 1960, muitos dos Juma eram executado sistematicamente por invasores terrestres. Alguns assassinos fizeram um jogo de jogue as crianças para o alto e empale-as com facões Antes de atingirem o solo Um massacre em 1964 deixado sozinho sete sobreviventes. Nenhum dos responsáveis foi considerado responsável por seus crimes.
Em 1985, após 21 anos de ditadura civil-militar, o Brasil voltou à democracia. Três anos depois, uma nova Constituição considerou que as terras ancestrais permaneceriam como propriedade pública, mas garantiu aos povos indígenas o direito exclusivo de uso. A Constituição também estabeleceu que os territórios indígenas seriam demarcados em cinco anos. No entanto, devido à pressão de diversos atores políticos e econômicos interessados em explorar as riquezas da Amazônia, o prazo expirou e dezenas de pessoas continuam na luta pela demarcação, que é a principal fonte de conflito territorial no Brasil. Somente em 2004 a terra do Juma passou a ser protegida.
Em 1998, a Fundação Nacional do Índio, ou Funai, órgão do governo responsável pelos assuntos indígenas, transferiu o Sr. Juma, suas filhas e um casal de idosos de seus mais de 38.000 hectares de terras no município de Canutama, no Amazonas, e o levou à área maior. território do Uru Eu Wau Wau, povo que fala uma língua parecida e mora na vizinha Rondônia.
A razão aparente para a mudança foi para proteger o povo de Juma da extinção, mas a mudança gerou polêmica. De acordo com a Constituição brasileira, os povos indígenas podem ser expulsos de suas terras apenas no caso de uma pandemia ou desastre com risco de vida, e eles têm o direito de retornar após a passagem de qualquer risco. Pouco depois de ser realocado, o casal lutou para se ajustar e morreu, segundo o antropólogo Edmundo Antonio Peggion, que investigou o Juma na virada do século. Até então, o Sr. Juma era o último homem sobrevivente em sua aldeia.
Por 14 anos, Sr. Juma lutou uma batalha legal para ser enviado de volta à sua terra ancestral. Suas filhas se casaram com homens Uru Eu Wau Wau e tiveram filhos. Em 2012, ele e vários membros de sua família voltaram ao território Juma. Uma de suas filhas, Mandeí Juma, assumiu a chefia, refletindo uma tendência mais ampla das mulheres indígenas na luta pela sobrevivência da Amazônia.
Quando o Sr. Juma morreu, uma parte significativa da Amazônia morreu junto com ele. Suas quatro filhas e 14 netos estão tentando preservar as tradições Juma. Alguns deles incluíram o nome Juma antes de Uru Eu Wau Wau no sobrenome, uma prática rara na cultura patrilinear do Juma. “O governo não cuidou disso e agora temos que garantir o legado do meu avô”, disse um de seus netos. Bitaté Uru-eu-wau-wau, 20, disse à BBC. “Ele ainda está conosco. Ele vive conosco. Ele representa nosso povo por meio de seus netos e seus futuros netos.” O Sr. Uru-eu-wau-wau criou um grupo de patrulha para ajudar a proteger a Terra. invasores.
A morte de Juma pela Covid-19 é um lembrete de como o presidente de extrema direita do Brasil, Jair Bolsonaro, e seu governo permitiram que o coronavírus se propagasse em comunidades indígenas e usaram a abordagem nacional para sobreviver à pandemia para intensificar seu ataque à Amazônia. floresta tropical e enfraquecer ainda mais as proteções ambientais.
Durante sua campanha presidencial de 2018, Bolsonaro, cuja base inclui mineiros, madeireiros e outros dispostos a destruir a Amazônia para obter lucro, prometeram abrir a Amazônia à produção de soja, pecuária, mineração e construção de ferrovias e estradas. Ele também prometeu não demarcar “Um centímetro” mais terras indígenas.
Segundo dados do Instituto Nacional de Pesquisas Espaciais do Brasil, de agosto de 2019 a julho de 2020, foram desmatados 4.280 quilômetros quadrados da Amazônia. uma área ligeiramente menor que Connecticut. Em fevereiro, enquanto a pandemia continuava a grassar, Bolsonaro apresentou um projeto de lei no Congresso para legalizar a mineração em terras protegidas. Se aprovada, a lei desencadearia destruição.
Em julho de 2020, Bolsonaro até vetou disposições em uma lei para garantir aos povos indígenas cuidados médicos de emergência e outras ferramentas básicas para lidar com a pandemia, como água potável e acesso à informação. Em agosto, o Congresso reverteu seu veto. Recentemente, o Supremo Tribunal Federal aprovou algumas medidas em seu plano emergencial de saúde para comunidades indígenas. Suas três propostas anteriores foram rejeitadas por não serem completas o suficiente.
O governo Bolsonaro também fez Pouco ou nada para remover o que se acredita ser um portador de infecção na Amazônia: dezenas de milhares de mineiros ilegais. Pelo menos 20.000 mineiros Estima-se que ocupem território Yanomami, no Amazonas e no vizinho estado de Roraima.
em um carta pública, Organizações indígenas denunciaram o governo Bolsonaro por não construir um barreira sanitária para proteger o Juma altamente vulnerável pessoas da exposição, conforme determinação do Supremo Tribunal Federal. Se uma barreira sanitária estivesse instalada, não teríamos perdido o Sr. Juma. Em fevereiro, a agência de notícias investigativas Amazônia Real relatou que o Sr. Juma foi tratado com azitromicina, ivermectina e outras drogas que, embora amplamente distribuídas pelo governo Bolsonaro, o A Organização Mundial da Saúde afirma que eles são ineficazes no tratamento da Covid-19.
A menos que a comunidade internacional aja rapidamente, a política mais ampla responsável pelas condições da morte de Juma pode ser o prenúncio do fim da floresta amazônica.
A destruição da floresta não só põe em perigo o lutar contra a emergência climática; também compromete os esforços para controlar a pandemia. A Amazônia é um grande reservatório global de carbono e vírus transportados pelo ar e, se continuar a ser destruída, o planeta poderá ter uma concentração maior de carbono na atmosfera e mais pandemias. Estudos têm mostrado Os patógenos são mais propensos a saltar de hospedeiros animais para humanos em áreas desmatadas e, em seguida, se espalhar para assentamentos urbanos do que para florestas saudáveis e biodiversas, que agem como uma barreira natural para doenças.
O Brasil teve um dos surtos mais letais do mundo e o Bolsonaro está transformando um dos maiores sumidouros de carbono do planeta em uma fonte de emissões. Em um mundo que sofre de doenças e caos climático, não é apenas o futuro do povo Juma que está em jogo, mas o futuro da próxima geração humana.
Eliane Brum (@brumelianebrum) é jornalista, escritor e documentarista que vive na floresta amazônica. Ela é a autora de “O colecionador de sobras de almas: anotações de campo sobre as insurreições diárias do Brasil. “Este ensaio foi traduzido por Diane Grosklaus-Whitty do português.
