Opinião Eu não deveria ter que escolher entre meu judaísmo e minha esquisitice
Ninguém ao alcance da voz piscou com o insulto. Eu estava em um jantar festivo de Shabat com outros estudantes universitários da Yeshiva University, alguns meses depois de meu primeiro ano no Stern College for Women. “Ele é bicha”, ouvi um aluno em um terno elegante dizer para a mulher sentada ao lado dele.
Um ano antes, quando estava no último ano de um colégio hassídico só para meninas no Brooklyn em 2016, ela esperava estar cercada por judeus de mente aberta e religiosamente comprometidos na renomada Universidade Moderna Ortodoxa na cidade de Nova York. Mas, naquele momento, minhas fantasias se desfizeram. Quando o insulto ecoou em minha mente, os copos tilintaram, as conversas alegres continuaram, e a única preocupação visível na sala era a minha. Foi meu primeiro encontro com o fanatismo casual na Yeshiva, mas não o último.
Pelos próximos quatro anos, eu enfrentaria provocação e assédio como uma pessoa bissexual e não binária que defende a comunidade queer na Yeshiva. A discriminação não era apenas de outros alunos: os administradores nos negaram o direito de formar um L.G.B.T.Q. reconhecido grupo de alunos e não abordou a discriminação de forma significativa rabinos, alunos e professores na escola, ações que efetivamente encorajaram os alunos queer a permanecer no armário ou a sair da faculdade. (Em resposta a um pedido de comentários sobre essas e outras alegações, um representante da Yeshiva disse que havia “imprecisões factuais”, mas se recusou a dizer o que eram e não ofereceu nenhum comentário adicional.)
Eu me formei em janeiro de 2021 e em abril fiz parte de um grupo de ex-alunos e atuais alunos que entrou com uma ação judicial v. Yeshiva na Suprema Corte do Condado de Nova York. Acreditamos que Y.U. violou a Lei de Direitos Humanos da Cidade de Nova York ao nos negar o direito de formar um L.G.B.T.Q. grupo de alunos.
Eu nasci e cresci em uma comunidade ultraortodoxa em Borough Park, Brooklyn, que segue as tradições dos judeus europeus pré-Holocausto. Embora eu não tenha encontrado coragem para aceitar minha bissexualidade até a faculdade, o sentimento de diferença era generalizado, mesmo quando adolescente. Achei que tinha que escolher: poderia ser judia ou diferente, judia ou feminista, judia ou feliz.
A Yeshiva, considerada por muitos como a principal instituição educacional ortodoxa moderna, parecia prometer um judaísmo ortodoxo que oferece o melhor dos dois mundos. O princípio orientador da universidade, bem como o lema de facto da o movimento ortodoxo moderno, isso é Torá Umadda, livremente traduzido como “Torá e conhecimento geral”, que afirma que o Judaísmo e a fé judaica podem coexistir e até mesmo aumentar as preocupações seculares.
Quando vim para a Yeshiva pela primeira vez, sabia que sair do armário me marcaria como um estranho. Havia apenas um punhado de pessoas estranhas no campus. Havia pouca comunidade queer visível e nenhum espaço designado para nos reunirmos. Não demorei muito para sentir que era intencional.
Junte-se a Michael Barbaro e a equipe no “The Daily” enquanto eles celebram os alunos e professores que terminaram um ano como nenhum outro com um evento especial ao vivo. Fique em dia com os alunos da Odessa High School, que foi tema de uma série de documentários em áudio do Times. Nós vamos até mesmo ficar barulhentos com uma performance da linha de bateria da premiada banda Odessa e um discurso especial de uma celebridade.
Durante anos, defensores de estudantes de graduação solicitaram à administração da escola a aprovação de um clube para pessoas queer e aliados. YU. repetidamente ela foi paralisada, protegida e rejeitada. Em 2020 a universidade emitiu uma declaração observando que “a mensagem da Torá sobre este assunto” de L.G.B.T.Q. identidade é “matizada” e que a formação de um L.G.B.T.Q. clube “sob os auspícios de Y.U. vai obscurecer esta mensagem matizada. “
É verdade que grandes áreas do mundo ortodoxo moderno, que aderem a muitas interpretações tradicionais da lei judaica, repudiaram o L.G.B.T.Q. comunidade. Mas o mundo está mudando. Ser queer é cada vez mais reconhecido como uma parte fundamental, imutável e integrante de quem muitas pessoas são, incluindo judeus religiosos.
Em todo o mundo ortodoxo, há sinais de que esse reconhecimento está começando a se firmar. Em 2010, a organização Eshel foi fundada com o objetivo de criar comunidade e aceitação para lésbicas, gays, bissexuais e judeus transgêneros e suas famílias em comunidades ortodoxas. Em 2019, Daniel Atwood se tornou o primeiro rabino ortodoxo abertamente gay.
Eu vim a entender que queer e Judaísmo são não antitéticos entre si. Judeus queer são tão antigos quanto a própria Torá. Existem apenas duas passagens anti-queer em Levítico, e há muitas outras passagens na Bíblia Hebraica e no Talmud que giram positiva ou neutra em torno de queer, incluindo o que alguns lêem como a história de amor entre Davi e Jônatas, e o reconhecimento detalhado e descrição de pessoas intersex no Talmud.
E apesar do que aqueles que pertencem ao direito religioso do Judaísmo possam reivindicar, nossas comunidades sempre evoluíram e se adaptaram aos tempos, é por isso que Yeshiva orgulhosamente educa as mulheres na bolsa de Torá, apesar de que as fontes religiosas tradicionais estão divididas sobre sua permissibilidade.
Espero que nosso processo seja bem-sucedido, mas seja qual for o desfecho, isso não será o fim da luta para L.G.B.T.Q. aceitação na Yeshiva ou na ortodoxia moderna. Se a administração da universidade encontrar coragem para viver de acordo com seus próprios ideais, o resto da comunidade o seguirá.
