Opinião | Podemos realmente imaginar Auschwitz?

Quando Buba Weisz Sajovits e sua irmã Icu chegaram a Veracruz em 1946, sua irmã mais velha, Bella, estava esperando por eles no cais. Bella, que estava no México com o marido desde os anos 1930, insistiu que eles não deveriam falar sobre o que havia acontecido com eles na guerra. A vida foi feita para ser vivida de frente para o futuro, não para o passado.

Então Buba, o primeiro nome dela é Miriam, mas sempre foi por causa do apelido, ela viveu a vida no futuro. Ela se casou com um companheiro emigrado e sobrevivente do campo de concentração, Luis Stillmann, cuja história eu escrevi ano passado. Eles tiveram duas filhas, depois quatro netos e cinco bisnetos. Ela abriu um salão de beleza, que floresceu. Eles se tornaram os pilares da comunidade judaica na Cidade do México. Eles prosperaram à medida que envelheciam.

Apenas uma lembrança do passado não pôde ser apagada, porque estava permanentemente gravada a tinta no interior de seu antebraço esquerdo: A-11147. O que veio com aquele alfanumérico foi, como ela intitulou suas memórias, “Tatuado na minha memória. “Décadas depois, já na casa dos 60 anos, resolveu começar a pintar e logo o passado ficou mais vivo.

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Como podemos realmente entender um evento como o Holocausto ou um lugar como Auschwitz? Tenho uma estante de livros dedicada a essa questão, desde “O judeu como pária”, de Hannah Arendt, até “A noite”, de Elie Wiesel. Também fiz a viagem para Auschwitz, caminhei pelos infames trilhos do trem, visitei o crematório, olhei para as enormes pilhas de sapatos, os montes nojentos de cabelo humano.

Mas, invariavelmente, há uma lacuna entre o que sabemos e o que entendemos, uma lacuna que se torna muito maior quando não há possibilidade de fazer a ponte por meio da experiência pessoal. Sabemos que 1,3 milhão de pessoas, a esmagadora maioria deles judeus, foram escravizados pelos nazistas em Auschwitz, e 1,1 milhão deles foram mortos, principalmente nas câmaras de gás. Temos milhares de testemunhos de sobreviventes e libertadores do campo, uma grande quantidade de evidências documentais e fotográficas, a autobiografia e a declaração assinada de seu comandante.

No entanto, à medida que os detalhes se acumulam, eles são tão entorpecentes quanto informativos. A informação torna-se estatística; as estatísticas tornam-se abstrações. Memórias pessoais, como “Survival in Auschwitz” de Primo Levi, restauram a dimensão humana, mas sempre há uma zona de incerteza entre a palavra escrita e a imaginação do leitor. Filmes como “A Lista de Schindler” também trazem o elemento humano à vida, mas com o perigo da semi-nacionalização. Eles podem fazer Auschwitz parecer menos real, não mais.

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Quando Buba começou a pintar, “não sabia fazer um círculo”, lembra sua filha Monica. “Mas tudo o que ele fez na vida, ele levou ao limite e foi bom.”

Em sua cidade natal na Transilvânia, Cluj-Napoca, ou Kolozsvar para os residentes de língua húngara, ela fora campeã de velocistas na escola. Em 31 de maio de 1944, ela e Icu (pronuncia-se Itzu), seus pais, Bernard e Lotte, e o resto da população judia de Cluj foram deportados em vagões de gado para Auschwitz, uma jornada de degradação e fome que durou cinco dias. Buba, então com 18 anos, viu os pais pela última vez na noite em que chegaram ao acampamento, quando o pai pulou da fila para presentear as filhas com os diplomas do ensino médio.

Buba conseguiu um emprego em uma fábrica. Ele veio com rações extras, que dividiu com seus companheiros de beliche. Um dia, eles a chamaram a um cubículo da velha do quarteirão, uma prisioneira que estava encarregada da disciplina do quartel. O velho arrancou as roupas de Buba e empurrou-a na direção de um homem que a esperava.

“Reuni cada gota de força que pude”, disse ele, “e corri.”

Como podemos entender o que é ser uma garota judia nua e faminta fugindo de um estuprador de Auschwitz para salvar sua vida? Não podemos. Não posso. Mas em 2002, Buba pintou a cena e, por meio de sua pintura, tive um vislumbre do que significa ser a pessoa mais vulnerável do mundo.

“Não é preciso dizer”, acrescentou secamente, “perdi meu emprego e minha ração.”

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Quando tinha 14 anos, Buba se juntou a um protesto escolar para se opor ao ditame alemão de que a Romênia entregasse a Transilvânia à Hungria. Um colega a empurrou de lado. “O que você está fazendo aqui, seu judeu sujo? Você nem mesmo é romeno. “Com o tempo, eles foram forçados a usar estrelas amarelas, proibidos de entrar em locais públicos, trancados em casa e levados para o Cluj Ghetto. A desumanização foi uma pré-condição para Auschwitz e seu resultado.

Apropriadamente, entre os primeiros oficiais alemães que Buba se lembra de ter visto no campo estava Josef Mengele. “Em uma postura mais afinada com uma ópera”, ele lembra, ele cantarolou a melodia de “O Danúbio Azul” enquanto sinalizava aos prisioneiros para se alinharem em uma linha ou outra.

Icu foi colocada na linha de sua mãe, mas sua mãe a mandou de volta para se juntar à linha de Buba. É quase certo que, sem saber, o último ato deliberado de Lotte Sajovitz salvaria sua filha da câmara de gás.

Em um Entrevista concedida por Buba em 2017 para o Museu Memorial do Holocausto dos Estados Unidos., Ele contou seu outro encontro com o médico infame. “Tínhamos que ir, não sei se era um consultório ou um hospital, onde o Dr. Mengele trabalhava. Cruel, como se você não tivesse ideia. Eles nos colocaram na cama e eu não tenho ideia do que aconteceu. Eles podem ter nos colocado para dormir. … O que ele fez, não sei dizer. “

Buba também pintou isso, escolhendo, como ela dizia, “cores frias”. Apesar de toda a sua escala, a maldade especial de Auschwitz, em última análise, reside no fato de que assassinato e tortura foram clínico, algo que só entendi de verdade depois de ver o quadro de Buba. Observe os animais em cena: eles vestem jalecos brancos.

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Nove dias antes de o Exército Vermelho libertar Auschwitz, Buba e sua irmã estavam entre os 56.000 prisioneiros forçados a marchar 35 milhas no auge do inverno. Quase 15.000 dos que iniciaram a jornada de Auschwitz morreram. O resto, junto com Buba e Icu, foram embarcados em trens para a Alemanha.

Mesmo com a guerra praticamente perdida, a determinação nazista de matar judeus não parou.

“As SS nos obrigaram a formar um único arquivo”, disse Buba na passeata. “Eles eliminaram uma em cada dez mulheres. Corri em direção a Icu para que o mesmo destino recaísse sobre nós. “

Não foi assim. Ela e Icu foram libertados de Bergen-Belsen em 15 de abril pelo Exército Britânico. Nenhuma pintura de Buba me atormenta mais do que a dela sozinha, com a cabeça entre os braços emaciados, o arame farpado ainda à frente, a lareira ainda acesa, não muito atrás.

Eu estava me perguntando o que fazer com minha nova liberdade, Buba pensou. “Meu mundo foi demolido.” Que melhor maneira do que esta imagem para me ajudar a entender o quão pouco a vida pode significar para alguém que perdeu tanto?

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Buba largou os pincéis há alguns anos. Ela está agora com 95 anos e é uma das aproximadamente 2.000 sobreviventes de Auschwitz ainda vivas. Seu marido, Luis, que sobreviveu a Mauthausen, tem 99 anos. Ambos personificam o que significa para mim ser judeu: um membro de uma religião que valoriza a vida e a memória igualmente, e acredita que vivemos melhor e compreendemos melhor quando nos lembramos bem.

Neste mês de Lembrança do Holocausto, vale a pena fazer uma pausa para considerar como a memória e a arte de uma mulher corajosa nos ajudam a ver o que nunca devemos esquecer.

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