Opinião | Refugiados palestinos merecem voltar para casa. Os judeus deveriam entender.
Além de dizer aos palestinos que eles não podem voltar para casa porque estiveram longe por muito tempo, os líderes judeus argumentam que o retorno não é prático. Mas isso também é profundamente irônico porque, como uma defensora dos direitos dos refugiados, Lubnah Shomali, ele apontou, “Se algum estado é especialista em receber massas e massas de pessoas e estabelecê-las em um território muito pequeno, esse é Israel.” No auge do êxodo soviético no início de 1990, Israel hospedou cerca de 500.000 imigrantes. Se milhões de judeus da Diáspora começassem a se mudar para Israel amanhã, os líderes judeus não diriam que recebê-los seria logisticamente impossível. Eles ajudariam Israel a fazer o que já fez antes: construir um grande número de casas rapidamente.
Quando a maioria dos judeus imagina o retorno dos refugiados palestinos, provavelmente não o vêem como a absorção dos judeus soviéticos por Israel. Muito provavelmente, eles preveem que os palestinos expulsarão os judeus de suas casas. Mas a trágica realidade é que não muitos judeus vivem em antigas casas palestinas, já que apenas um é acreditado alguns milhares permanece intacta. Sra. Shomali querido que mais de 70 por cento das aldeias palestinas que foram destruídas em 1948 permanecem vazias. E ativistas e acadêmicos palestinos que vislumbram o retorno geralmente argumentam que o despejo em grande escala não é necessário nem desejável. Quando questionado em 2000 sobre os judeus que viviam em antigas casas palestinas, o famoso crítico literário palestino Edward Said afirmou que era “contrário à noção de pessoas deixando suas casas” e que “alguma solução humana deveria ser encontrada e moderada onde as declarações do presente e as declarações do passado são abordadas. “
Nada disso significa que o retorno dos refugiados seja simples ou indiscutível. Os esforços de justiça histórica raramente o são. Mas há uma razão pela qual o escritor Ta-Nehisi Coates acaba com sua famosa ensaio sobre reparos pela segregação e escravidão com a crise das hipotecas subprime que forçou muitos afro-americanos à execução hipotecária na primeira década do século 21. Crimes do passado, quando não resolvidos, não permanecem no passado. Essa também é a lição dos despejos que incendiaram Israel e a Palestina. Mais de sete décadas atrás, os palestinos foram expulsos para criar um estado judeu. Agora eles estão sendo expulsos para fazer de Jerusalém uma cidade judia. Ao se recusar a enfrentar a Nakba de 1948, o governo israelense e seus aliados judeus americanos garantem que a Nakba continue.
Talvez os líderes judeus americanos temam que enfrentar os crimes cometidos no nascimento de Israel deixará os judeus vulneráveis. Assim que o tabu da Nakba for levantado, os palestinos serão encorajados a buscar vingança. Mas, na maioria das vezes, confrontar honestamente o passado tem o efeito oposto.
Depois que George Bisharat, um professor de direito palestino-americano, escreveu sobre a casa em Jerusalém que seu avô havia construído e roubado dele, ele foi inesperadamente contatado por um ex-soldado israelense que morava lá. “Desculpe, eu estava cego. O que fizemos foi errado, mas eu participei e não posso negar ”, disse o ex-soldado quando se conheceram, e acrescentou:“ Devo três meses de aluguel à sua família ”. Sr. Bisharat depois escrevi que foi inspirado a igualar a humanidade do israelense.
