Opinião Um caso da Suprema Corte representa uma ameaça para L.G.B.T.Q. Crianças adotivas

A Suprema Corte deve decidir este mês em um caso que pode mudar, em nome da liberdade religiosa, 50 anos de progresso no esforço para melhor apoiar as pessoas LGBTQ. crianças no sistema de acolhimento. Tal decisão seria um revés devastador para todas as crianças em um orfanato e estabeleceria um precedente perigoso que poderia ter repercussões de longo alcance.

A questão do tribunal você foi solicitado a decidir é se a cidade de Filadélfia pode proibir os Serviços Sociais Católicos de avaliar possíveis pais adotivos. A agência reivindica um direito religioso sob a cláusula de livre exercício da Primeira Emenda para excluir casais de lésbicas e gays como pais adotivos.

Se a maioria conservadora do tribunal decidir a favor dos Serviços Sociais Católicos, os perdedores mais óbvios seriam os possíveis pais adotivos gays e lésbicas. No entanto, aqueles com a maior participação são L.G.B.T.Q. crianças e adolescentes. Uma decisão da agência não apenas ameaçaria o progresso feito com o esforço de reconhecer e apoiar L.G.B.T.Q. jovens, mas encorajaria as agências de acolhimento em todo o país a aceitar e perpetuar a discriminação contra as pessoas LGBTQ. pessoas.

Em qualquer dia, há mais de 400.000 crianças e adolescentes em lares adotivos nos Estados Unidos. Trauma está embutido no sistema. As crianças geralmente são separadas de suas famílias de origem devido a relatos de abuso ou negligência, ou porque um tutor morreu ou foi encarcerado. Embora não haja dados federais recentes sobre L.G.B.T.Q. jovens no sistema de acolhimento familiar, vários estudos, incluindo um postado em 2019 na revista Pediatrics, mostra que L.G.B.T.Q. os jovens estão sobrerrepresentados, com taxas variáveis 24 a 34 por cento.

Para esses L.G.B.T.Q. juventude, o trauma costuma ser diferente. Muitos são expulsos de suas casas devido à homofobia e transfobia; uma vez em um orfanato, geralmente ficam mais vulneráveis ​​ao assédio e ao abuso. Pais adotivos que afirmam ter LG.B.T.Q. oferecer a melhor oportunidade de fornecer um lar de apoio para essas crianças e adolescentes, caso eles não possam permanecer com suas famílias. Este caso os ameaça diretamente.

Quando for o caso, Fulton vs. Cidade da FiladélfiaConforme argumentado perante a Suprema Corte em novembro, os advogados dos Serviços Sociais Católicos argumentaram que a cidade deveria conceder a ele uma isenção da lei antidiscriminação da Filadélfia e simplesmente permitir que ele encaminhe casais de gays e lésbicas para outra agência. Não seria, nas palavras do juiz Brett Kavanaugh, um “ganha-ganha”? Os advogados da agência também enfatizaram que a organização serviu à comunidade por mais de um século. Por que você deveria parar agora de lidar com um orfanato?

Mas esses argumentos ignoraram um fato importante: desde o início dos anos 1970, as agências estaduais e locais têm demonstrado um investimento crescente na proteção e apoio às pessoas LGBTQ. crianças no sistema de acolhimento.

Como o jornalista Michael Waters relatado recentemente Na The New Yorker, com a ascensão da liberação gay, assistentes sociais em vários estados começaram a colocar L.G.B.T.Q. jovens com pais adotivos gays e lésbicas. Esta intervenção foi radical e pragmática: enquanto os pais adotivos heterossexuais frequentemente rejeitavam L.G.B.T.Q. Jovens, muitas lésbicas e gays estavam ansiosos para intervir. Em alguns casos, como a historiadora jurídica Marie-Amelie George mostrou, as agências abordaram ativamente L.G.B.T.Q. organizações que procuram ajuda.

Uma das primeiras e mais extensas colaborações desse tipo surgiu em 1980 na Filadélfia, quando Eromin, um L.G.B.T.Q. sete anos. centro de aconselhamento, foi licenciado como uma agência de serviço para crianças e jovens. No ano anterior, dois assistentes sociais da cidade conseguiram uma reunião com o diretor da Agência Infantil e Juvenil do Condado de Filadélfia para discutir as necessidades de L.G.B.T.Q. jovens no sistema de acolhimento. Eromin logo se juntou a eles para conduzir sessões de treinamento para funcionários da agência sobre como apoiar esses jovens. Em junho de 1980, a cidade pediu a Eromin para desenvolver seu próprio programa de adoção.

Em 1981, Eromin começou a recrutar pais adotivos gays e lésbicas e abriu um dos primeiros L.G.B.T.Q. casas coletivas no interior que abrigam até 12 jovens por vez, a maioria deles adolescentes negros. Conforme detalhamos em nosso Artigo de 2019 Na American Psychologist, a equipe de Eromin não tinha teorias ou modelos clínicos afirmativos para se basear, então eles desenvolveram novas abordagens para o atendimento, muitas vezes guiados por suas próprias experiências como L.G.B.T.Q. pessoas, uma abordagem que chamamos de ativismo clínico. Conforme aprenderam, eles também fizeram parceria com outras agências em sua área e lhes forneceram treinamento, formando uma coalizão de serviços. Eromin foi forçada a fechar suas portas por razões financeiras em 1984, mas seus esforços ajudaram a realizar a primeira conferência da cidade sobre serviços sociais para jovens gays e lésbicas no final daquele ano. Hoje, existem muitas organizações em todo o país que apóiam o L.G.B.T.Q. pais adotivos e jovens.

O caso Fulton é, em última análise, uma distração trágica das questões urgentes que enfrentam os jovens em lares adotivos hoje, e o caso tem o potencial de exacerbar o trauma que já está desenfreado no sistema de bem-estar infantil. Abolicionistas de acolhimentoPor exemplo, eles apontam que as crianças negras, indígenas e, em muitas áreas, as crianças Latinx estão desproporcionalmente separadas de suas famílias e pedem o fim do sistema de previdência infantil como o conhecemos. Esses esforços de advocacy ainda precisam atender substancialmente às necessidades de L.G.B.T.Q. crianças e jovens. Na verdade, devemos nos concentrar em encontrar maneiras de reduzir a colocação de crianças e adolescentes em orfanatos fora de casa. Mas as colocações que são necessárias devem ser integradas com programas comunitários que afirmam LG.B.T.Q., sob a presunção de que todas as crianças e jovens podem ser L.G.B.T.Q. Em vez disso, lutamos contra a discriminação disfarçada de liberdade religiosa.

Potenciais pais adotivos que concordam em ser escolhidos exclusivamente perpetuariam o anti-L. G.B. T. Q. stigmata. Eles não seriam elegíveis para fornecer assistência social para L.G.B.T.Q. jovens, ou seus pares cisgêneros / heterossexuais.

O impacto se estenderia além da Filadélfia. Outras agências nos Estados Unidos também se sentiriam à vontade para excluir L.G.B.T.Q. pais. De acordo com Igualdade familiar, 11 estados têm leis que permitem que agências de acolhimento familiar excluam L.G.B.T.Q. pais. A Igualdade Familiar diz que mais estados estão considerando legislação discriminatória semelhante.

Uma decisão a favor dos Serviços Sociais Católicos também pode minar as leis que proíbem a discriminação no emprego e na moradia, e os esforços dos Estados para proibir as chamadas terapias “restaurativas” em clínicas de orientação religiosa. Os fundamentos religiosos da discriminação homofóbica e transfóbica seriam legitimados.

Uma vitória dos Serviços Sociais Católicos reforçaria os problemas que continuamos enfrentando. E isso é, sem dúvida, uma perde-perde.