Opinião | Uma mensagem para o presidente Biden sobre os bispos católicos dos EUA e a comunhão

A última vez que recebi a comunhão foi em El Salvador, não muito antes da pandemia. Como católica, gosto de explorar como as diferentes culturas vivenciam e enriquecem a missa. Mas ele tinha um motivo mais urgente para buscar esse ritual no exterior. Deu-me a única oportunidade de receber a Eucaristia, porque há dez anos decidi silenciosamente que não o poderia fazer em consciência, sob os auspícios da Conferência dos Bispos Católicos dos Estados Unidos.

Embora a Igreja Católica esteja longe de ser infalível no exterior, freqüentemente dou testemunho de líderes católicos que me lembram por que minha fé me chamou para uma carreira que promove a paz e a justiça. Mas em casa, os esforços persistentes dos bispos conservadores para arbitrar quem entre os fiéis recebe a comunhão, embora não pratiquem a confissão e penitência que exigem dos outros, reforçam porque os bispos americanos muitas vezes estão sozinhos.

Quando os bispos se reuniram na sexta-feira, eles poderiam ter expressado apoio aos movimentos de justiça econômica e racial de hoje. Eles poderiam ter apoiado os esforços do Congresso para garantir a dignidade das crianças, pais, idosos e trabalhadores que cuidam deles. Em vez disso, esses homens que se beneficiam de uma garantia vitalícia de moradia, saúde e renda, votou apoiar uma medida que poderia ser um primeiro passo para limitar a irmandade do Presidente Biden, um homem de compaixão, empatia e uma fé viva, mas tranquila.

Esta não é a primeira vez que os bispos desafiam um católico praticante que apóia o direito ao aborto. Ex-senador John Kerry de Massachusetts foi alvo de bispos conservadores, alguns dos quais até criticou o arcebispo de Boston por presidir a missa fúnebre do ex-senador Ted Kennedy.

Trabalhei com questões de paz e justiça no país e no exterior e sempre me surpreendi com a abordagem míope dos bispos americanos. Mas minhas experiências com eles durante meu breve período no Congresso me surpreenderam. Como representante, eu os vi escolher cuidadosamente a teologia para promover fins partidários, favorecendo uma futura Suprema Corte em vez de suas congregações lutando para prestar atenção.

Numa época em que a Igreja poderia modelar a responsabilidade moral por suas décadas de crime e corrupção, ela opta pela agenda partidária de seus maiores doadores e pela misoginia inerente à sua estrutura. Eles escolheram modelar o chamado “catolicismo cafeteria”, do qual os reformadores são acusados. Suas declarações carecem da clareza moral de seus irmãos salvadorenhos em apontar, digamos, o autoritarismo ou o papel das grandes tecnologias em espalhar ódio e mentiras, ou autoridades eleitas obstruindo os esforços para humanizar nossa economia.

Crescendo em Charlottesville, Virgínia, passei todos os domingos ouvindo padres pregar sobre as horríveis atrocidades cometidas contra civis inocentes, incluindo freiras, na América Central e sobre a cumplicidade de nosso próprio governo. Ouvimos falar da pobreza extrema, com uma mensagem clara de que não dedicar a vida para enfrentar essas injustiças pode levar à condenação eterna.

Tenho uma piada sobre a minha carreira na paz e na justiça: que vim por causa da culpa e fiquei por causa da alegria. Esse apelo acabaria me levando a Honduras, Serra Leoa e Afeganistão, bem como a comunidades em dificuldades em meu país. Só com o tempo apreciei a bênção de crescer na Diocese de Richmond do bispo Walter Sullivan, com um grupo de outros padres reformistas que o procuravam para se proteger dos conservadores que dominavam a liderança católica. Com sede na antiga capital da Confederação, o bispo Sullivan foi uma força inabalável para a justiça e a cura racial, um antagonista do anti-semitismo e um aliado no fim das guerras sujas na América Central.

Os líderes leigos católicos e o clero que me inspiram são freqüentemente aqueles que vivem o Evangelho todos os dias, em vez de lê-lo do púlpito aos domingos. Quando visito a fronteira ou as partes devastadas por opiáceos dos Apalaches, eu testemunho Irmã Beth Davies ou Irmã Norma Pimentel vivendo o evangelho com cada respiração. E sim, eu vi o arcebispo Wilton Gregory marchando com aqueles de nós exigindo que as vidas negras importassem, e o bispo Seitz pregando por uma fronteira humana. Como enviado especial dos Estados Unidos à região dos Grandes Lagos africanos, juntei-me aos corajosos bispos congoleses que arriscaram tudo para defender os direitos humanos e convenceram o Vaticano a patrocinar negociações de paz que forjou a estrutura para a primeira transferência de poder democrática e pacífica do país.

Bispos católicos em El Salvador, o país onde São oscar romero Ele foi morto por estar do lado dos pobres e vulneráveis, ele também conheceu recentemente. Eles escolheram tomar um posição corajosa contra a decisão do presidente Nayib Bukele de consolidar o poder e criar impunidade para a corrupção. Eles também enviaram ao governo Biden uma mensagem clara de que “conversas duras” na fronteira apenas ajudam coiotes e gangues a obter um preço mais alto daqueles que estão em maior risco.

Esses são os verdadeiros líderes católicos e espero que sirvam como melhores anjos aos ouvidos do presidente Biden.

Estou ansioso para tomar a comunhão novamente quando a viagem for retomada e ser inspirado todos os dias pelo clero católico e seus colegas leigos, cuja fé os inspira a servir. Continuo falhando em minha fé e me sinto culpado, como qualquer católico se sentiria. Rezo esta semana para que os bispos americanos reflitam na mensagem do Papa Francisco que a comunhão “não é a recompensa dos santos, mas o pão dos pecadores”. Em vez de perguntar a eles se acreditam que o presidente Biden é digno de receber a comunhão deles, oro para que perguntem o que devem fazer para reconstruir a autoridade moral que os faria oferecer a comunhão a qualquer um de nós.

Tom Perriello (@tomperriello) é um especialista em justiça transicional, ex-diplomata e membro do Congresso. Ele é o cofundador da FaithfulAmerica.org e atualmente o diretor executivo da Open Society Foundations nos Estados Unidos.

The Times concorda em publicar uma diversidade de letras para o editor. Gostaríamos de saber a sua opinião sobre este ou qualquer um dos nossos artigos. Aqui estão alguns Conselho. E aqui está nosso e-mail: [email protected].

Siga a seção de opinião do New York Times sobre Facebook, Twitter (@NYTopinion) Y Instagram.