Opinião | A história pode ser apagada. Muitas vezes tem sido.

Na quarta-feira, a Câmara votou pela criação de uma comissão para investigar a insurreição de 6 de janeiro.

Trinta e cinco republicanos juntaram-se aos democratas para aprová-lo, mas o fizeram apesar das objeções do líder da minoria na Câmara, Kevin McCarthy, que se opôs ao projeto. O líder da minoria no Senado, Mitch McConnell, juntou-se a ele na oposição.

A liderança republicana no Congresso parece estar engajada em um esforço coordenado para reduzir e minimizar o ataque ao Capitólio dos Estados Unidos, ou mesmo apagá-lo totalmente.

Um motivo usado para se opor à comissão é que ela seria redundante em relação ao trabalho que o Departamento de Justiça e o próprio Congresso já estão fazendo.

Mas outro, usado por McCarthy, foi especificamente para turvar a água, expandindo a pesquisa para incluir a pesquisa sobre os antifascistas e as vidas negras são importantes. Foi uma tentativa clara de estabelecer equivalência, de reduzir a natureza histórica da insurreição e, ao mesmo tempo, levantar problemas com outros grupos.

Eles querem reduzir tudo isso em uma única massa de coisas que aconteceram durante a pandemia, nada melhor ou pior do que a outra, coisas que acontecem tanto na esquerda quanto na direita ideológicas.

Mas, essas coisas não são as mesmas … de forma alguma. Eles sabem disso. Mas é assim que a propaganda nasce e a história é enterrada. É surpreendentemente fácil de fazer e tem sido feito com frequência.

Estamos a poucas semanas do centenário do Massacre de Tulsa, quando em 1921 os cidadãos brancos daquela cidade … com a ajuda da Guarda Nacional, deve-se observar – destruiu a seção Greenwood daquela cidade, uma comunidade próspera e autossuficiente conhecida como Black Wall Street, matando cerca de 300 pessoas e deixando mais 8.000 desabrigados.

Uma das coisas mais notáveis ​​sobre esse massacre foi o esforço concentrado da cidade para apagá-lo da história e como essa campanha foi eficaz.

Agora, sem dúvida, esse massacre aconteceu antes dos dias da televisão, da Internet, das redes sociais e dos telefones celulares. Mas havia fotos, sem falar nas dezenas de famílias que perderam entes queridos. Havia sepulturas.

Como noticiou o The New York Times:

“Depois do massacre, as autoridades começaram a apagá-lo dos registros históricos da cidade. As vítimas foram enterradas em sepulturas não identificadas. Os registros policiais desapareceram. Os artigos incendiários do Tulsa Tribune foram cortados antes de os jornais serem transferidos para microfilme. “

O Times continuou: “As autoridades municipais limparam os livros de história tão completamente que quando Nancy Feldman, uma advogada de Illinois, começou a ensinar seus alunos na Universidade de Tulsa sobre o massacre no final dos anos 1940, eles não acreditaram.”

Às vezes, subestimamos os impulsos humanos e a natureza humana quando simplesmente assumimos que a memória de uma coisa, uma coisa horrível, durará para sempre.

Muitas vezes, os perpetradores do crime desejam desesperadamente que o estigma desapareça e a vítima hesita em transmitir a dor para os filhos e familiares. Todos aguardam o poder curativo do tempo, como uma rocha denteada lançada no rio que eventualmente se transforma em pedra lisa.

Isso aconteceu em Tulsa. A primeira história completa do massacre não foi escrita até 1982, quando Scott Ellsworth escreveu “Death in a Promised Land”, e uma comissão para estudar em profundidade o que aconteceu em Tulsa não foi estabelecida até 1997. Seu relatório foi publicado em 2001.

Temos a tendência de nos afastar da plenitude da história, mesmo quando a verdade não é ativamente suprimida. Pense em coisas como o quão horrível Cristóvão Colombo realmente foi, ou os massacres de nativos e todos os tratados quebrados que ajudaram a fazer a geografia deste país crescer, ou quantos dos pioneiros dos direitos dos homossexuais eram trans e dragões.

Somos horríveis transmissores da verdade. Também somos receptores horríveis. É como a brincadeira que você fazia quando criança, quando algo era sussurrado de uma criança para outra, e o que a última criança ouve não se parece em nada com o que a primeira criança disse.

Mesmo quando gravamos coisas, por escrito, ou por fotografia ou mesmo em vídeo, algo se perde na transferência: a severidade, a solenidade, o impacto.

É por isso que memoriais e monumentos são importantes na sociedade, para ajudar na memória e reflexão coletiva. Esta é também a razão pela qual os monumentos são frequentemente usados ​​como ferramentas de propaganda, porque ajudaram a criar falsas narrativas que alteram a memória coletiva. Muitos monumentos confederados foram erguidos precisamente para esse propósito.

Portanto, quando vejo republicanos tentando alterar nossa percepção da insurreição, não considero levianamente. Não há nada de bobo ou trivial nisso. A memória é maleável. Essa tática pode agora falhar aos 50 e funcionar aos cinco, mas em alguns anos pode ser a razão inversa.

Nós absorvemos as histórias que eles nos contam, muitas vezes sem circunspecção, infundindo-lhes a autoridade da história. Portanto, quando as autoridades mentem ou depreciam algo, muitas pessoas aceitarão exatamente como elas disseram.

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