Opinião | Os tiroteios de Atlanta e a toxicidade religiosa
Mas as igrejas são instituições imperfeitas, feitas pelo homem, também carregadas de ego e medo. Teologias tóxicas sobre sexo e visões sobre gênero e sexualidade também estavam presentes na igreja coreana, misturadas com tradições confucionistas que delineavam papéis de gênero e as visões de comunidades cristãs brancas sobre sexo. A geração de meus pais amava Billy Graham, o evangelista americano telegênico que traçou limites diretos entre homossexualidade, sexo extraconjugal e moralidade cristã. Eu cresci nunca vendo uma mulher pregar no púlpito.
Mais tarde, descobri histórias que enfocavam pessoas marginalizadas: negros, queer, mulheres e outros. Essas teologias radicalizaram minha fé; Eu vi uma miríade de possibilidades de Deus no mundo. Quando me olhei no espelho, vi o divino em mim e nos rostos das pessoas ao meu redor. Isso mudou tudo. O Deus da graça que proclamo do púlpito vive em nós, ama cada um de nós e isso foi a libertação.
Mas o medo não é eliminado tão facilmente e a vergonha não se limita a uma cultura ou religião. Diz-se que o medo da tentação que o assassino teve nasceu décadas antes de seu nascimento. Os ideais morais absolutos de virgindade ou sexo conjugal há muito tempo estão ligados às tentativas conservadoras dos cristãos brancos no que às vezes é chamado de “restrição sexual” ou mais popularmente conhecido como a cultura da pureza. Isso contribuiu para uma teologia que ensinava o poder salvador do sexo conjugal (bem como uma crítica ao sexo extraconjugal). Embora cada vez mais pessoas de fé questionem o impacto psicológico da cultura da pureza, a vergonha em torno do sexo persiste. As mulheres asiáticas assassinadas em Atlanta eram uma ameaça explícita ao chamado ideal; sua aparente relação com o trabalho sexual justificou essa violência.
De acordo com Pare o ódio da AAPI, uma organização que rastreia crimes de ódio contra asiáticos, pelo menos 3.800 incidentes de violência contra asiáticos foram relatados desde março de 2020. Ainda ouço repetidamente: “Simplesmente não vejo você como asiático”. A proximidade com a brancura é vista como nossa graça salvadora, mas ainda estamos morrendo.
Lembrar é uma forma de resistir ao apagamento. Mesmo que pareça diferente, temos o poder de ver e temos a voz para falar, mesmo que lutemos com as palavras. Existem outras maneiras de mostrar nosso amor, e é por meio de nossos nomes. Aqueles que perdemos: Xiaojie Tan, Delaina Ashley Yaun Gonzalez, Daoyou Feng, Paul Andre Michels, Parque Soon Chung, Hyun-Jung Grant, Yong Ae Yue, Suncha Kim. Todos os nossos nomes. Irmã, filha, mãe, prima, tia, avó, filha de Deus.
Mihee Kim-Kort (@Miheekimkort) é co-ministro da Primeira Igreja Presbiteriana de Annapolis em Maryland e candidato a doutorado em estudos religiosos na Universidade de Indiana.
